... 实际上，目前的所谓“繁体字”，是自汉代楷书定型以后制定的一套标准字，用了两千年，其实就是汉文的“正字”。大约在清末左右，鉴于汉字笔划的繁复，才有人提出简化的构思。
与深刻文化脱节
可以这么说，解放后新中国当时是为了文化普及快速扫盲才首次正式进行文字简化的改革。当时改革原则是一个字不超过十划。但由于改革经验欠缺且时间仓促，曾出现过犹不及的情况，影响了字义的准确性。
不过更严重的问题是“脱节”现象。有很长一段时间，新中国人民独尊简体，以致对汉字的认识趋于纯粹符号化，而对汉字所蕴涵生动且深刻的文化内容越来越显得漠然无知。这种“脱节”，在新的现代化审美冲刷之下，尤其造成与自己民族母文化隔离更远的隐患。
随着经济效益，近年也带起一种缅怀古典情绪的复兴。中国发达城市的许多招牌海报，更以“较浓文化气息”的“繁体字”作为品位及时尚象征。
无论这股怀古情绪出发点是否带有某种虚荣性，但幸运地，一些有识之士亦纷纷趁此氛围提出“重新认识汉字内涵”的积极提议。
假如以为中国人就不会写错别汉字，那是误会。真别说，中国人的错别字境界比我这位外人想象还要严重。在一本机舱杂志的房地产广告上，连“奢侈”都写成“奢移”。
中国学生对汉字的价值观，就更叫人唏嘘。原以为他们只是背英文文法应付考试，原来他们背古文字义，也一样是为了应付考试。中国高考试卷虽有古文今译的考题，但更多数学生宁可专攻考卷内其它项目，而不惜此项交上白卷。
文字对新一代学生来说纯粹只有“符号上方便与否”的价值。一位已投入记者行业的大学生，对我能用中文写作及直接阅读古文觉得不可思议。他坦言说离开学校走入记者这行之后，便再也没接触古文，也从来没再去认真想过一个汉字除了实际用途外还能有多少文化传承的效力。
再度审视，加以珍惜
其实，从人类文化角度上看，汉字之珍贵也在于它是今天世上仍在应用的、绝无仅有的象形文字。象形文字在初创时，多已具有强大的文化概括力，如古老埃及象形文字里及古老汉字里，都能确切地反映出其独特人文因果。
一个汉文正字，其临摹、比喻、浓缩与记载的能力，多为经过长期演变的成果。它们不只是一幅幅“画”，它们也是“文化的缩影”。
如今中国提出“用简识繁”，除观察家公认的“为促进两岸交流，大陆和台湾都需要在语言的融合上互相靠拢”之外，其实中国也因为察觉到，推广大家认识汉文正字同时所能重新启动民族文化的认知能力。
汉文化是中国今后好长一段时间内掌握并发挥其最大影响力的软力量。中国当然需要及早抓准本身的水平，把某段特殊年代所造成的文化伤害及断层一一重新修复......
全文：开启简繁兼容的时代
● 吴韦材 ·作者是旅居北京的本地写作人
Wednesday, June 28, 2006
Saturday, June 24, 2006
一曝十寒 ：中国字的傲慢?
昨天才跟来自中国的前同事讨教关于中国国内一曝十寒的“曝”普遍上发音为暴光的“暴”，而非“瀑”的一些看法，问问他的意见。虽然有一些些争论，但我认为是健康的。套用新加坡政府官员近日的一个“buzz word”, it's a happy problem "argument". ：）
今天，凑巧在网上搜索资料时，无意中看到这篇余秋雨傲慢,还是中国字傲慢？我想，值得那些关心中文未来发展方向的朋友读一读，想一想。
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余秋雨傲慢,还是中国字傲慢？ 太原新闻网 2006-05-15 10:25 来源：东方网
余秋雨在点评歌手时将“仁者乐山”的“乐”念成了“le”（应读yao），立时引来一片骂声。余秋雨对此并不认账。辩解说，二千多年前我们的孔老先生是说“乐（yao）山乐（yao）水”，但二千多年过去，我们到底是拘泥于传统的文言，还是用现在的通用语言来读解？
余秋雨的回答显示了余秋雨的傲慢。按照原意，不仅音读错了，还有张冠李戴之嫌。孔子的原句是：“知者乐山，仁者乐水”，而余秋雨却将其换了位置。他在解释为什么这么读的时候，也是一副不屑的口吻。
这就是余秋雨式的傲慢，假如没有这点傲慢，反倒会让人觉得意外。不过，话说回来，这次余秋雨的傲慢却点中了中国文字的穴。从余秋雨傲慢的背后可以看出中国文字的傲慢来。
在长期的封建社会中，字被赋予了权贵的象征。识得字了，你就是上层社会的人。而上层社会的人故意将文字弄得难写难读难懂。字离大众越远，识字的人就越高贵。到了民国时候，潦倒如孔乙己者，也要卖弄“茴”字的几种写法。即使现在，识字越多，越有学问，也是普遍看法。所以，识得字的余秋雨才会傲慢，因为他有资本傲慢。假如，余秋雨不知“乐”字是多音字，他还敢这么傲慢吗？
字本来是人们传播信息的工具，越容易被大众记住，越有利于人们利用好这个工具。可是，中国文字离这个目标还有很遥远的路要走。别说那些初中以下的人，斗大的字读不准多少；就是如我等读了十几年书，参加工作后又一直与文字打交道的人，经常还是提笔忘字，有不少字只能是“读不来了读半边”。
真是吃了前人将文字当傲慢资本的亏呀！那些难读难写难懂的字且不说它，即如常用的一些多音字，也够难啃了。譬如，“哄”字的三种读音，哄传、哄动、哄堂大笑，应读平声；起哄、哄闹，应读去声；哄骗、哄逗，应读入声。如果不是专门从事文字工作的，要将字音都读准，实在是难呀！怪不得读错字会为中国制造出无数笑话，只怕这也是一大中国特色吧！
连文学大师都读错字，也别怪咱老百姓读别字了。而这也提醒我们，中国文字尽管还原了它的本来面目，但其根深蒂固的傲慢还没有完全淡出历史舞台，应当对中国文字再来一次大的改革。
一是从思想上要将字当着是工具，而别将其当着国粹去维护。封建贵族造的字，不一定都适合现代社会。唯有确立了这个改革目标，下面的改革才走得下去，否则，抬出法国的“最后一课”、国粹之类的大帽，很能唬住一批人。
二是原则上实行一字一音制度。(GeMiNi按：这点不同意。：）)即取字的本音，其他音原则上取消，但字义不变。譬如“乐”字，“le”、“yue”、“yao”，三种读音只保留“le”。取消一字多音，不知要减少多少笑话，真的是功在千秋，利在当代啊！
三是结合计算机录入需要，适当精简一些字。我们推行简化字，就是一大创举。但是，随着信息化发展，有很多字仍有简化的必要。譬如，常常弄得小学生晕头转向“的”、“地”、“得”，在三者均表语气的时候，就可以简化为一个“的”字。
当然，文字需要一定的稳定性，否则，就会让人无所适从。为了推行文字改革，也可以给出一个缓冲期。譬如，一字一音制。除了学校、媒体需要严格按照规范读音外，其他的人可以继续按照自己的习惯去读音。官方的作用是重在引导，以最终实现一字一音。中国文字不是要走向世界吗？这也需要中国文字放下傲慢的架子。只有放下傲慢的架子，中文才会被更多的人接受，也才会发挥出更大的作用来。
今天，凑巧在网上搜索资料时，无意中看到这篇余秋雨傲慢,还是中国字傲慢？我想，值得那些关心中文未来发展方向的朋友读一读，想一想。
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余秋雨傲慢,还是中国字傲慢？ 太原新闻网 2006-05-15 10:25 来源：东方网
余秋雨在点评歌手时将“仁者乐山”的“乐”念成了“le”（应读yao），立时引来一片骂声。余秋雨对此并不认账。辩解说，二千多年前我们的孔老先生是说“乐（yao）山乐（yao）水”，但二千多年过去，我们到底是拘泥于传统的文言，还是用现在的通用语言来读解？
余秋雨的回答显示了余秋雨的傲慢。按照原意，不仅音读错了，还有张冠李戴之嫌。孔子的原句是：“知者乐山，仁者乐水”，而余秋雨却将其换了位置。他在解释为什么这么读的时候，也是一副不屑的口吻。
这就是余秋雨式的傲慢，假如没有这点傲慢，反倒会让人觉得意外。不过，话说回来，这次余秋雨的傲慢却点中了中国文字的穴。从余秋雨傲慢的背后可以看出中国文字的傲慢来。
在长期的封建社会中，字被赋予了权贵的象征。识得字了，你就是上层社会的人。而上层社会的人故意将文字弄得难写难读难懂。字离大众越远，识字的人就越高贵。到了民国时候，潦倒如孔乙己者，也要卖弄“茴”字的几种写法。即使现在，识字越多，越有学问，也是普遍看法。所以，识得字的余秋雨才会傲慢，因为他有资本傲慢。假如，余秋雨不知“乐”字是多音字，他还敢这么傲慢吗？
字本来是人们传播信息的工具，越容易被大众记住，越有利于人们利用好这个工具。可是，中国文字离这个目标还有很遥远的路要走。别说那些初中以下的人，斗大的字读不准多少；就是如我等读了十几年书，参加工作后又一直与文字打交道的人，经常还是提笔忘字，有不少字只能是“读不来了读半边”。
真是吃了前人将文字当傲慢资本的亏呀！那些难读难写难懂的字且不说它，即如常用的一些多音字，也够难啃了。譬如，“哄”字的三种读音，哄传、哄动、哄堂大笑，应读平声；起哄、哄闹，应读去声；哄骗、哄逗，应读入声。如果不是专门从事文字工作的，要将字音都读准，实在是难呀！怪不得读错字会为中国制造出无数笑话，只怕这也是一大中国特色吧！
连文学大师都读错字，也别怪咱老百姓读别字了。而这也提醒我们，中国文字尽管还原了它的本来面目，但其根深蒂固的傲慢还没有完全淡出历史舞台，应当对中国文字再来一次大的改革。
一是从思想上要将字当着是工具，而别将其当着国粹去维护。封建贵族造的字，不一定都适合现代社会。唯有确立了这个改革目标，下面的改革才走得下去，否则，抬出法国的“最后一课”、国粹之类的大帽，很能唬住一批人。
二是原则上实行一字一音制度。(GeMiNi按：这点不同意。：）)即取字的本音，其他音原则上取消，但字义不变。譬如“乐”字，“le”、“yue”、“yao”，三种读音只保留“le”。取消一字多音，不知要减少多少笑话，真的是功在千秋，利在当代啊！
三是结合计算机录入需要，适当精简一些字。我们推行简化字，就是一大创举。但是，随着信息化发展，有很多字仍有简化的必要。譬如，常常弄得小学生晕头转向“的”、“地”、“得”，在三者均表语气的时候，就可以简化为一个“的”字。
当然，文字需要一定的稳定性，否则，就会让人无所适从。为了推行文字改革，也可以给出一个缓冲期。譬如，一字一音制。除了学校、媒体需要严格按照规范读音外，其他的人可以继续按照自己的习惯去读音。官方的作用是重在引导，以最终实现一字一音。中国文字不是要走向世界吗？这也需要中国文字放下傲慢的架子。只有放下傲慢的架子，中文才会被更多的人接受，也才会发挥出更大的作用来。
Thursday, June 22, 2006
大马. 台湾. 人民的力量
为何驯兽师可以利用区区一把椅子就可以戏弄、制服狮子，虽然狮子力量远远大于驯兽师。是的，这是个简单的道理，但是这道理只有驯兽师知道，狮子不知道对方比他弱啊。
那霸道的政客经常笑，因为他知道，人民的集体力量虽然很强，但是人民自己不知道啊！
==============================================
看看台湾的人民最近在倒扁，呼吁总统下台，那人民的集体力量，真的是不可忽视。
再看看马来西亚的人民，尤其是非土著长期处于弱势，且每下愈况，权益日薄西山，充分说明了驯兽师的秘密，政客的窃笑，狮子与人民的无知。
那霸道的政客经常笑，因为他知道，人民的集体力量虽然很强，但是人民自己不知道啊！
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看看台湾的人民最近在倒扁，呼吁总统下台，那人民的集体力量，真的是不可忽视。
再看看马来西亚的人民，尤其是非土著长期处于弱势，且每下愈况，权益日薄西山，充分说明了驯兽师的秘密，政客的窃笑，狮子与人民的无知。
教育部长拿督斯里希山慕丁一诺千金？？？
廖中莱：应对教长有信心 教师不应要求保证 2006/06/17 18:01:37
●南洋商报 报道：韩美凤
（吉隆坡17日讯）马青总团长拿督廖中莱说，教育部长拿督斯里希山慕丁一诺千金，参与大学晋升课程的教师不应质疑教长谈话的可信度。
他今日对《南洋商报》说，教长的谈话分量跟一般官员不同，因此，既然希山慕丁已答应在年杪若有空缺即可调派有关教师回到原州执教，那么，有关教师就应有信心，而不需坚持要有白纸黑字的证明。
華小縮班解師資荒 董教總不苟同 22/6/2006
●东方日报
（吉隆坡21日訊）董教總對副教長韓春錦就雪州華小縮班事件自圓其說，深表遺憾，並認為教育局縮班的主因是解決州內華文老師不足的困境。
......
教育部長拿督斯里希山慕丁也于3月表示，同意華小聘請所需的臨教，以填補所有的空缺，但這項口頭承諾並沒有獲得落實。
=============================================
马青总团长拿督廖中莱说，教育部长拿督斯里希山慕丁一诺千金。
>> 既然一诺千金，又何惧于白纸黑字作出保证？“尊贵的”部长会有什么损失？既不敢白纸黑字作出保证，事后反悔，弱者如何讨回公道？
如果南洋商报和东方日报的报道都属实，到底是教育部長无能（非不为也，不能也！），还是他的口頭承諾只是信口胡诌，敷衍了事？
不然就是马青总团长拿督廖中莱大拍马屁，不实事求是，企图误导读者。
●南洋商报 报道：韩美凤
（吉隆坡17日讯）马青总团长拿督廖中莱说，教育部长拿督斯里希山慕丁一诺千金，参与大学晋升课程的教师不应质疑教长谈话的可信度。
他今日对《南洋商报》说，教长的谈话分量跟一般官员不同，因此，既然希山慕丁已答应在年杪若有空缺即可调派有关教师回到原州执教，那么，有关教师就应有信心，而不需坚持要有白纸黑字的证明。
華小縮班解師資荒 董教總不苟同 22/6/2006
●东方日报
（吉隆坡21日訊）董教總對副教長韓春錦就雪州華小縮班事件自圓其說，深表遺憾，並認為教育局縮班的主因是解決州內華文老師不足的困境。
......
教育部長拿督斯里希山慕丁也于3月表示，同意華小聘請所需的臨教，以填補所有的空缺，但這項口頭承諾並沒有獲得落實。
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马青总团长拿督廖中莱说，教育部长拿督斯里希山慕丁一诺千金。
>> 既然一诺千金，又何惧于白纸黑字作出保证？“尊贵的”部长会有什么损失？既不敢白纸黑字作出保证，事后反悔，弱者如何讨回公道？
如果南洋商报和东方日报的报道都属实，到底是教育部長无能（非不为也，不能也！），还是他的口頭承諾只是信口胡诌，敷衍了事？
不然就是马青总团长拿督廖中莱大拍马屁，不实事求是，企图误导读者。
Thursday, June 15, 2006
人生何必太匆匆
一头瘫坐在舒服的沙滩椅上的北极熊，一边享用着鸡尾酒，一边慵懒地质问他的寄居蟹同伴，四周的虫鱼鸟兽终日埋头奔走，似乎总赶往特定的目的地，究竟原因何在。寄居蟹的回应是：大家都在这么做啊，你也应该尝试一下，到时你自然也会投入其中。
呵呵！多可笑的“大家都在这么做”。
除了“大家都在这么做”，毫无其他解释，没有别的理由。盲目跟从的时候，我们往往不会质问，是何许人把我们引上了不归路。
人生的开始，就是步向死亡。
那么，每时每刻都在逼近生命尽头的芸芸众生，为什么总是处于匆忙之中呢？吊诡的是：就因为人生匆匆，时间便不允许我们有任何的懈怠，而是必须不断往什么目的地奔跑。
结果牺牲的就包括了生活的品质和心灵的自由。多令人悲哀的现实，愈是想要把握有限的一切，却愈是无可奈何地任它们流失。
“匆忙”仿佛变成了“充实”的代名词，意味着生活的节奏跑得越快，所成就的就越多。
我们没有余裕的时间和空间多加省思，持续奔忙的目的到底是什么。
人生何必太匆匆。
摘录自荆云-何故匆忙
《联合早报● 四面八方》
2006年6月14日 星期三
==============================================
历史上追求长生不死者不计其数。不仅帝王将相执著恋生，千方百计逆转生死的必然趋势，黎民百姓也不愿轻易臣服于死神。人生的步调偏偏又如此仓促，任凭谁都无法拖缓其速度。这种透着无力感的窘境甚至引发了一些人悲观的唏嘘：人生的开始，就是步向死亡。
那么，每时每刻都在逼近生命尽头的芸芸众生，为什么总是处于匆忙之中呢？这里恐怕隐藏着一个吊诡：就因为人生匆匆，时间便不允许我们有任何的懈怠，而是必须不断往什么目的地奔跑。大家都忙着做这个、做那个，日子只分划成占绝大多数的“工作日”和寥寥无几的“非工作日”两类，结果牺牲的就包括了生活的品质和心灵的自由。多令人悲哀的现实，愈是想要把握有限的一切，却愈是无可奈何地任它们流失。
“匆忙”仿佛变成了“充实”的代名词，意味着生活的节奏跑得越快，所成就的就越多。走马看花也罢，只要略闻花香，略见马影，便足够了。我们没有余裕的时间和空间多加省思，持续奔忙的目的到底是什么。是要在生命结束之前完成所有理想？积攒最多的财富？挑战自己的极限？或许每个理由都有，或许一个都不成立。
不久前我看到了一则让我留下颇深刻印象的漫画。一头瘫坐在舒服的沙滩椅上的北极熊，一边享用着鸡尾酒，一边慵懒地质问他的寄居蟹同伴，四周的虫鱼鸟兽终日埋头奔走，似乎总赶往特定的目的地，究竟原因何在。寄居蟹的回应是：大家都在这么做啊，你也应该尝试一下，到时你自然也会投入其中。
除了“大家都在这么做”，毫无其他解释，没有别的理由。盲目跟从的时候，我们往往不会质问，是何许人把我们引上了不归路。这是一个人人相互复制经验的时代，同样的生活模式方程式般的被套用了又套用。
为了重温近乎被遗忘的从容，我总是伺机出国旅行。凭自助的旅程计划，以旁观者的身份观察异国风土，总能够暂时停下匆忙的脚步。
● 荆云
呵呵！多可笑的“大家都在这么做”。
除了“大家都在这么做”，毫无其他解释，没有别的理由。盲目跟从的时候，我们往往不会质问，是何许人把我们引上了不归路。
人生的开始，就是步向死亡。
那么，每时每刻都在逼近生命尽头的芸芸众生，为什么总是处于匆忙之中呢？吊诡的是：就因为人生匆匆，时间便不允许我们有任何的懈怠，而是必须不断往什么目的地奔跑。
结果牺牲的就包括了生活的品质和心灵的自由。多令人悲哀的现实，愈是想要把握有限的一切，却愈是无可奈何地任它们流失。
“匆忙”仿佛变成了“充实”的代名词，意味着生活的节奏跑得越快，所成就的就越多。
我们没有余裕的时间和空间多加省思，持续奔忙的目的到底是什么。
人生何必太匆匆。
摘录自荆云-何故匆忙
《联合早报● 四面八方》
2006年6月14日 星期三
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历史上追求长生不死者不计其数。不仅帝王将相执著恋生，千方百计逆转生死的必然趋势，黎民百姓也不愿轻易臣服于死神。人生的步调偏偏又如此仓促，任凭谁都无法拖缓其速度。这种透着无力感的窘境甚至引发了一些人悲观的唏嘘：人生的开始，就是步向死亡。
那么，每时每刻都在逼近生命尽头的芸芸众生，为什么总是处于匆忙之中呢？这里恐怕隐藏着一个吊诡：就因为人生匆匆，时间便不允许我们有任何的懈怠，而是必须不断往什么目的地奔跑。大家都忙着做这个、做那个，日子只分划成占绝大多数的“工作日”和寥寥无几的“非工作日”两类，结果牺牲的就包括了生活的品质和心灵的自由。多令人悲哀的现实，愈是想要把握有限的一切，却愈是无可奈何地任它们流失。
“匆忙”仿佛变成了“充实”的代名词，意味着生活的节奏跑得越快，所成就的就越多。走马看花也罢，只要略闻花香，略见马影，便足够了。我们没有余裕的时间和空间多加省思，持续奔忙的目的到底是什么。是要在生命结束之前完成所有理想？积攒最多的财富？挑战自己的极限？或许每个理由都有，或许一个都不成立。
不久前我看到了一则让我留下颇深刻印象的漫画。一头瘫坐在舒服的沙滩椅上的北极熊，一边享用着鸡尾酒，一边慵懒地质问他的寄居蟹同伴，四周的虫鱼鸟兽终日埋头奔走，似乎总赶往特定的目的地，究竟原因何在。寄居蟹的回应是：大家都在这么做啊，你也应该尝试一下，到时你自然也会投入其中。
除了“大家都在这么做”，毫无其他解释，没有别的理由。盲目跟从的时候，我们往往不会质问，是何许人把我们引上了不归路。这是一个人人相互复制经验的时代，同样的生活模式方程式般的被套用了又套用。
为了重温近乎被遗忘的从容，我总是伺机出国旅行。凭自助的旅程计划，以旁观者的身份观察异国风土，总能够暂时停下匆忙的脚步。
● 荆云
城市的速度
游江南，再慢也要搭船。
人生有慢有快的节奏才会有趣。我们喜欢并向往慢，也是因为有所选择,快才变得有意义，慢才慢得有情趣。
如果不赶时间，我们就有所选择。
过时的交通工具显得笨重，其可替代性也变得更为显著，然而如果它们还在那里，就提供了另一种选择，另一种阅读风景的可能。
摘录自叶孝忠-城市的速度
《联合早报● 四面八方》
2006年6月14日 星期三
==============================================
一座交通工具乏味的城市，城市面貌也自然显得单调一点，交通工具除了实际的运载功能外，还为旅人提供另一个观看城市景观的角度。香港的天星小轮、伦敦的红色双层巴士、曼谷的嘟嘟车(tuk tuk)，这些交通工具已经成了城市的胎记，抽掉它们，城市也自然少了一个面向。
在现今讲求速度、效率的时代，我们有了更便利和准时的地铁，加上如八爪鱼触须一样的高速公路网络，过时的交通工具显得笨重，其可替代性也变得更为显著，然而如果它们还在那里，就提供了另一种选择，另一种阅读风景的可能。
如果不赶时间，我们就有所选择。慢吞吞的交通工具，正如电影中的慢动作效果，窗边风景缓缓流经眼底，细节也因此更为丰富。慢是新速度，腾出了更多的空间给旅行的回忆。至今难忘10年前一趟由苏州旅行至杭州的13小时船程。游江南，再慢也要搭船。然而随着陆路交通的发达，旅人们早把这些行旅方式留在中国古诗的世界里了。
人生有慢有快的节奏才会有趣。我们喜欢并向往慢，也是因为有所选择。在地下铁速度的人生偶尔安插一小段的三轮车旅程，快才变得有意义，慢才慢得有情趣。这正如山珍海味和粗茶淡饭的关系，它们是互补而不是替代的功能。
台北的交通工具选择不多，也不算是一座特别适合闲逛的城市，在城市中旅行，往往得依靠捷运。台北是一座“很无线”的城市，就算在繁忙的地铁站，也覆盖着无线网络。日理万机的台北人，能随时随地在地铁站里和世界接轨。然而高科技之余，台北也不忘人文。在台北车站里还有一间颇有规模的诚品，其中的杂志区能轻易找到来自世界各地的杂志，偶尔不赶时间，在书店里享受一两刻阅读时光，把一两页的智慧和启迪悄悄放在心上，再快步奔向月台，赶往下一个目的地。
● 叶孝忠（传自台北）
人生有慢有快的节奏才会有趣。我们喜欢并向往慢，也是因为有所选择,快才变得有意义，慢才慢得有情趣。
如果不赶时间，我们就有所选择。
过时的交通工具显得笨重，其可替代性也变得更为显著，然而如果它们还在那里，就提供了另一种选择，另一种阅读风景的可能。
摘录自叶孝忠-城市的速度
《联合早报● 四面八方》
2006年6月14日 星期三
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一座交通工具乏味的城市，城市面貌也自然显得单调一点，交通工具除了实际的运载功能外，还为旅人提供另一个观看城市景观的角度。香港的天星小轮、伦敦的红色双层巴士、曼谷的嘟嘟车(tuk tuk)，这些交通工具已经成了城市的胎记，抽掉它们，城市也自然少了一个面向。
在现今讲求速度、效率的时代，我们有了更便利和准时的地铁，加上如八爪鱼触须一样的高速公路网络，过时的交通工具显得笨重，其可替代性也变得更为显著，然而如果它们还在那里，就提供了另一种选择，另一种阅读风景的可能。
如果不赶时间，我们就有所选择。慢吞吞的交通工具，正如电影中的慢动作效果，窗边风景缓缓流经眼底，细节也因此更为丰富。慢是新速度，腾出了更多的空间给旅行的回忆。至今难忘10年前一趟由苏州旅行至杭州的13小时船程。游江南，再慢也要搭船。然而随着陆路交通的发达，旅人们早把这些行旅方式留在中国古诗的世界里了。
人生有慢有快的节奏才会有趣。我们喜欢并向往慢，也是因为有所选择。在地下铁速度的人生偶尔安插一小段的三轮车旅程，快才变得有意义，慢才慢得有情趣。这正如山珍海味和粗茶淡饭的关系，它们是互补而不是替代的功能。
台北的交通工具选择不多，也不算是一座特别适合闲逛的城市，在城市中旅行，往往得依靠捷运。台北是一座“很无线”的城市，就算在繁忙的地铁站，也覆盖着无线网络。日理万机的台北人，能随时随地在地铁站里和世界接轨。然而高科技之余，台北也不忘人文。在台北车站里还有一间颇有规模的诚品，其中的杂志区能轻易找到来自世界各地的杂志，偶尔不赶时间，在书店里享受一两刻阅读时光，把一两页的智慧和启迪悄悄放在心上，再快步奔向月台，赶往下一个目的地。
● 叶孝忠（传自台北）
“巴士阿叔”的主角们
先想象一个点，这个点变成一个圈，这个圈变成一个滚动的球，越滚越大。
香港“巴士阿叔”从巴士上的小风波，变成了网上热点，再变成香港媒体争相炒作的新闻，还引来国际媒体如英国《卫报》、美国《纽约时报》、《华尔街日报》到香港凑热闹。
外国媒体探讨的角度不一定有社会道德包袱，而是从香港人“大声讲电话”的生活模式切入。
浏览这则短片的网民也不一定有道德观念，和看周星驰电影一样，徒个娱乐和发泄。
正当影像创作以营造“真实感”为基本功，真人真事的录像却以戏剧感招揽观众。感官操劳过度的观众已经麻木，栩栩如生vs有血有肉，那条脆弱的界线，who bothers。
事件场景是香港的巴士68X旺角往元朗路线，时间是4月27日深夜11时。51岁的中年怒汉陈亿东在巴士上大声讲电话，坐在他后面的23岁何锐熙拍他的肩膀要他小声点，却引来辱骂。陈亿东多次“问候”何锐熙的母亲，还爆了一句被港人捧为经典的“你有压力，我有压力，你做乜挑衅我呀？”。
目睹整个过程的21岁方颖恆用手机拍下来，并在朋友的怂恿下把短片放上网。
短片被上载到自拍网站YouTube，在不到半个月的时间内吸引了逾两百万浏览人次。一个月后浏览人次已超过700万。
香港媒体把巴士上的三名主角找出来做了专访。被外国媒体冠上“暴躁男”(Grumpy man)的“巴士阿叔”原来在比利时坐过牢，曾参选特首，长期失业每月靠少于400新元的救济金度日。事件发生当晚，他有自杀念头，正在和社工讲电话减压。
而“四眼仔”何锐熙本来是事件的发球人，因为是他主动拍阿叔肩头。谁知道timing不对，挑起阿叔聚积多年的怒火，一下子借他宣泄。阿叔“杀气腾腾”的气势反客为主，使“四眼仔”从发球人变成了被人踢的球。这个球一直被踢上网络，踢上报章杂志。
方颖恆是事件的局外人，却是事件第一个受益人。他卖出“巴士阿叔PartII”片段，赚了港币3000元。事件发生后，他只觉得对“四眼仔”感到抱歉，造成他的不便。另一方面，他并没有对自己容许朋友把短片放上网的举动做太多的反省，倒是首次在网上发表自拍的短片便引起这么大的反响令他自信大增，蠢蠢欲动地要把握当中的商机。
人们在讨论这起事件时，争议点很多。谁是事件的弱者？谁是英雄？这起事件反映了什么样的社会心态？公共场合大声讲电话难道不是制造噪音，侵害公众安宁？
把讨论范围拉开，收看短片，并帮忙传播，和讨论这起事件的大众又是什么心态？没有参与其中的你我，凭什么说“四眼仔”是弱者？躲在一旁把别人的难堪拍下来，放上网，还卖钱，值得吹捧吗？只要够凶恶、声音够大就是道理？粗口够流畅就是英雄？
电影《晚安，祝你好运》的导演兼编剧兼演员乔治·克隆尼受访时说，现在资讯过于破碎而片面，无法在根本上提供足够的内涵来改变或撼动人们原有的价值体系。“结果是，我们永远只有一个开始最原初的观点，缺乏对一般事实的掌握，在思想上停滞不前。”
这个世界将会越来越ridiculous。随着人人都可以上网“爆料”，任何人都有可能成为15分钟的“明星”，缺乏辨别是非，内省自制能力的妖兽都市已经在网络上开疆辟地。
那位被巴士阿叔“问候”的母亲受访时说发生这起事件，“最大的损失是失去自由”。
如果你把《巴士阿叔》当成电影短片一样欣赏。看完后发表完“影评”，便不当一回事。希望你没有机会成为那个被踢来踢去的球。当我们把自己的快感建立在他人的脆弱上，我们随时变成那只妖兽，见血方休。
● 赵琬仪
香港“巴士阿叔”从巴士上的小风波，变成了网上热点，再变成香港媒体争相炒作的新闻，还引来国际媒体如英国《卫报》、美国《纽约时报》、《华尔街日报》到香港凑热闹。
外国媒体探讨的角度不一定有社会道德包袱，而是从香港人“大声讲电话”的生活模式切入。
浏览这则短片的网民也不一定有道德观念，和看周星驰电影一样，徒个娱乐和发泄。
正当影像创作以营造“真实感”为基本功，真人真事的录像却以戏剧感招揽观众。感官操劳过度的观众已经麻木，栩栩如生vs有血有肉，那条脆弱的界线，who bothers。
事件场景是香港的巴士68X旺角往元朗路线，时间是4月27日深夜11时。51岁的中年怒汉陈亿东在巴士上大声讲电话，坐在他后面的23岁何锐熙拍他的肩膀要他小声点，却引来辱骂。陈亿东多次“问候”何锐熙的母亲，还爆了一句被港人捧为经典的“你有压力，我有压力，你做乜挑衅我呀？”。
目睹整个过程的21岁方颖恆用手机拍下来，并在朋友的怂恿下把短片放上网。
短片被上载到自拍网站YouTube，在不到半个月的时间内吸引了逾两百万浏览人次。一个月后浏览人次已超过700万。
香港媒体把巴士上的三名主角找出来做了专访。被外国媒体冠上“暴躁男”(Grumpy man)的“巴士阿叔”原来在比利时坐过牢，曾参选特首，长期失业每月靠少于400新元的救济金度日。事件发生当晚，他有自杀念头，正在和社工讲电话减压。
而“四眼仔”何锐熙本来是事件的发球人，因为是他主动拍阿叔肩头。谁知道timing不对，挑起阿叔聚积多年的怒火，一下子借他宣泄。阿叔“杀气腾腾”的气势反客为主，使“四眼仔”从发球人变成了被人踢的球。这个球一直被踢上网络，踢上报章杂志。
方颖恆是事件的局外人，却是事件第一个受益人。他卖出“巴士阿叔PartII”片段，赚了港币3000元。事件发生后，他只觉得对“四眼仔”感到抱歉，造成他的不便。另一方面，他并没有对自己容许朋友把短片放上网的举动做太多的反省，倒是首次在网上发表自拍的短片便引起这么大的反响令他自信大增，蠢蠢欲动地要把握当中的商机。
人们在讨论这起事件时，争议点很多。谁是事件的弱者？谁是英雄？这起事件反映了什么样的社会心态？公共场合大声讲电话难道不是制造噪音，侵害公众安宁？
把讨论范围拉开，收看短片，并帮忙传播，和讨论这起事件的大众又是什么心态？没有参与其中的你我，凭什么说“四眼仔”是弱者？躲在一旁把别人的难堪拍下来，放上网，还卖钱，值得吹捧吗？只要够凶恶、声音够大就是道理？粗口够流畅就是英雄？
电影《晚安，祝你好运》的导演兼编剧兼演员乔治·克隆尼受访时说，现在资讯过于破碎而片面，无法在根本上提供足够的内涵来改变或撼动人们原有的价值体系。“结果是，我们永远只有一个开始最原初的观点，缺乏对一般事实的掌握，在思想上停滞不前。”
这个世界将会越来越ridiculous。随着人人都可以上网“爆料”，任何人都有可能成为15分钟的“明星”，缺乏辨别是非，内省自制能力的妖兽都市已经在网络上开疆辟地。
那位被巴士阿叔“问候”的母亲受访时说发生这起事件，“最大的损失是失去自由”。
如果你把《巴士阿叔》当成电影短片一样欣赏。看完后发表完“影评”，便不当一回事。希望你没有机会成为那个被踢来踢去的球。当我们把自己的快感建立在他人的脆弱上，我们随时变成那只妖兽，见血方休。
● 赵琬仪
Tuesday, June 13, 2006
解读世界杯“密码”
把目前风靡世界的电影《达文西密码》（Da Vinci Codes）进行世界杯式的“解码”，会得到什么“信息”？
答案是：阿根廷赢得冠军。
原来，一家阿根廷报章用心良苦，将阿根廷世杯23名球员的名字排列在一起，而这些球员的名字中的某一个字母组合成了一句话——“Que Vamos A Salir Campeones”，这是一句西班牙文，翻译成中文就是“我们将夺得冠军”。
但笔者还是希望读者不要太相信这样的预言，因为笔者也可以根据“达文西密码”进行“解码”，而且能测出决赛双雄：哥斯达黎加和西班牙……为什么？还用得着问吗？答案都写在“达文西”上了“达”就是哥斯达黎加，“文”像不像英文的Vs，而“西”不就是西班牙嘛？
哈，这当然是强词夺理，自圆其说。
可是不管你喜不喜欢，本届世界杯顺应”达文西密码”在世界各地掀起的热潮，各大媒体充塞着一堆“密码”和“XX定律”，今天，我们不煮酒论英雄，纯粹以娱乐心态和科学根据，“解读”世界杯“密码”！
1 如果欧洲足球先生奖魔咒生效，巴西就不是冠军了！
自1956年欧洲足球先生开始评选以来，凡是应届的足球先生奖得主，他所在的球队都无法在接下来的世界杯夺冠。
巴西的罗纳尔迪尼奥（Ronaldinho）在去年赢得了欧洲足球先生荣衔，现在，就看他能不能打破魔咒了！
2 “3964” 等于巴西夺冠？
其实,“3964”这个4D和世界杯挂钩，早在2002年韩国/日本世界赛已经在网络世界流传，据说，这是由一名英国妇女（应该是足球和数学的爱好者）“算”出来的，后来还传出是美国新泽西州一群足球爱好者的计算成果，可谁是“始作俑者”并不重要，重点是，“3964”一开始并没有引起太多人的关注，在本届球赛却成了世界各地许多大报的讨论焦点。
原因：它的准确度相当高！
让我们来看几个成功的例子：
2002年→1962年
巴西赢得冠军
（2002+1962=3964）
1990年→1974年
德国赢得冠军
（1990+1974=3964）
1994年→1970年
巴西赢得冠军
（1994+1970=3964）
1986年→1978年
阿根廷赢得冠军
（1986+1978=3964）
1982年
意大利赢得冠军
（1982+1982=3964）
当然也有不成功的例子：
如果照这个逻辑计算，英格兰应该在1998年赢得世界杯（英格兰在1966年夺冠，用1998+1966刚好是3964），不过最后却让法国在主场夺魁。
如果你真相信“3964”，那么，本届世界冠军已经呼之欲出：巴西（巴西也在1958年夺冠，以3964-1958，答案就是2006）。
3 地利、人和因素……不是巴西，就是欧洲球队夺标？
世界杯自1930年创办以来，共举行了17届，至今为止出现最为有趣的定律是，除了巴西之外，没有其他球队能够在所属的大洲以外的地区夺标。
除了1958年(瑞典举办，冠军巴西)和2002年(韩国、日本联办，冠军巴西)之外，所有冠军球队都来自自己国家所属的大陆，像1982年的冠军意大利（主办国西班牙）、1986年的冠军阿根廷（主办国是墨西哥）和1990年的冠军德国（主办国是意大利）等。
按照这个定律，本届世界冠军，不是巴西，就是来自欧洲地区的球队。
4 一届巴西夺冠，下届就是主办国称霸？
这是被称为“巴西的礼物”的世界杯魔咒，已经走过76年历史的世界杯球赛，一直运行着这个“定律”：只要巴西在一届夺杯，下一届就会把世界杯送给主办国。除非，巴西自己收回。
成功例子：
1962年巴西赢得冠军，四年后英格兰主场称雄。
1970年巴西夺冠，1974年就轮到东道主德国赢得冠军。
1994年巴西历史上第四次夺标，1998年就让法国在主场将世界杯收回。
一个例外是：1958年巴西夺杯，他们在1962年瑞典举行的赛事中蝉联。
按照这个思维，本届世杯赛，巴西的夺冠对手只能是主队德国。
5 主办国优势……如果德国进大决赛，夺标机率很高
在过去17届的球赛，主办国打入大决赛的机率是47%。主办国赢得冠军的机率则是35%。
而根据统计，主办国能打入大决赛最后又夺标的机率则高达75%。
现在，球就在德国人的脚下，先打入大决赛，就算成功了一半！
6 冠军队必然和亚洲队同列一组？
自1986年以来（除了1994年），世界冠军一定是和亚洲球队同列一组。
像在1986年，赢得冠军的阿根廷和韩国同组（阿根廷以3比1胜韩国），1990年德国和阿拉伯联合酋长国同组（德国5比1获得胜利），1998年法国和沙地阿拉伯同组（法国送沙地4个光蛋），还有2002年的巴西，他们在小组赛以4比0胜中国。
唯一例外的1994年，最后赢得冠军的巴西，和俄罗斯同组，俄罗斯也有70%的领土版图在亚洲之内。
本届球赛，巴西和亚洲球队的关系最“亲”，和他们同组的包括日本和澳洲。其他冠军热门，德国、英格兰和阿根廷所在的小组则完全没有亚洲球队，法国则和韩国同组。
7 意大利的点球必输定律
自1990年以来，从来没有一支球队能在世界杯球赛进入淘汰赛阶段的正赛时间（90分钟）击败意大利，1990年的阿根廷、1994年的巴西、1998年的法国，还有2002年的韩国，都在淘汰赛的不同阶段碰上了意大利，都没能在正赛时间内打胜仗。
不过，百分百准确的是，意大利都会在踢点球决胜负时吃败仗！也就是说，过去16年来的世界赛，意大利就从来没有在踢点球时尝到胜果。
最让人感到不可思议的是，在16年、共四届的球赛中，踢失点球的都是AC米兰球员！
本届比赛，意大利阵营中就有五名AC米兰球员（加图索Gennaro Gattuso、吉拉尔迪诺Alberto Gilardino、内斯塔Alessandro Nesta、因扎吉Filippo Inzaghi和皮尔洛Andrea Pirlo），不知道他们会不会成为点球“绝缘体”？
● 朱志伟
答案是：阿根廷赢得冠军。
原来，一家阿根廷报章用心良苦，将阿根廷世杯23名球员的名字排列在一起，而这些球员的名字中的某一个字母组合成了一句话——“Que Vamos A Salir Campeones”，这是一句西班牙文，翻译成中文就是“我们将夺得冠军”。
但笔者还是希望读者不要太相信这样的预言，因为笔者也可以根据“达文西密码”进行“解码”，而且能测出决赛双雄：哥斯达黎加和西班牙……为什么？还用得着问吗？答案都写在“达文西”上了“达”就是哥斯达黎加，“文”像不像英文的Vs，而“西”不就是西班牙嘛？
哈，这当然是强词夺理，自圆其说。
可是不管你喜不喜欢，本届世界杯顺应”达文西密码”在世界各地掀起的热潮，各大媒体充塞着一堆“密码”和“XX定律”，今天，我们不煮酒论英雄，纯粹以娱乐心态和科学根据，“解读”世界杯“密码”！
1 如果欧洲足球先生奖魔咒生效，巴西就不是冠军了！
自1956年欧洲足球先生开始评选以来，凡是应届的足球先生奖得主，他所在的球队都无法在接下来的世界杯夺冠。
巴西的罗纳尔迪尼奥（Ronaldinho）在去年赢得了欧洲足球先生荣衔，现在，就看他能不能打破魔咒了！
2 “3964” 等于巴西夺冠？
其实,“3964”这个4D和世界杯挂钩，早在2002年韩国/日本世界赛已经在网络世界流传，据说，这是由一名英国妇女（应该是足球和数学的爱好者）“算”出来的，后来还传出是美国新泽西州一群足球爱好者的计算成果，可谁是“始作俑者”并不重要，重点是，“3964”一开始并没有引起太多人的关注，在本届球赛却成了世界各地许多大报的讨论焦点。
原因：它的准确度相当高！
让我们来看几个成功的例子：
2002年→1962年
巴西赢得冠军
（2002+1962=3964）
1990年→1974年
德国赢得冠军
（1990+1974=3964）
1994年→1970年
巴西赢得冠军
（1994+1970=3964）
1986年→1978年
阿根廷赢得冠军
（1986+1978=3964）
1982年
意大利赢得冠军
（1982+1982=3964）
当然也有不成功的例子：
如果照这个逻辑计算，英格兰应该在1998年赢得世界杯（英格兰在1966年夺冠，用1998+1966刚好是3964），不过最后却让法国在主场夺魁。
如果你真相信“3964”，那么，本届世界冠军已经呼之欲出：巴西（巴西也在1958年夺冠，以3964-1958，答案就是2006）。
3 地利、人和因素……不是巴西，就是欧洲球队夺标？
世界杯自1930年创办以来，共举行了17届，至今为止出现最为有趣的定律是，除了巴西之外，没有其他球队能够在所属的大洲以外的地区夺标。
除了1958年(瑞典举办，冠军巴西)和2002年(韩国、日本联办，冠军巴西)之外，所有冠军球队都来自自己国家所属的大陆，像1982年的冠军意大利（主办国西班牙）、1986年的冠军阿根廷（主办国是墨西哥）和1990年的冠军德国（主办国是意大利）等。
按照这个定律，本届世界冠军，不是巴西，就是来自欧洲地区的球队。
4 一届巴西夺冠，下届就是主办国称霸？
这是被称为“巴西的礼物”的世界杯魔咒，已经走过76年历史的世界杯球赛，一直运行着这个“定律”：只要巴西在一届夺杯，下一届就会把世界杯送给主办国。除非，巴西自己收回。
成功例子：
1962年巴西赢得冠军，四年后英格兰主场称雄。
1970年巴西夺冠，1974年就轮到东道主德国赢得冠军。
1994年巴西历史上第四次夺标，1998年就让法国在主场将世界杯收回。
一个例外是：1958年巴西夺杯，他们在1962年瑞典举行的赛事中蝉联。
按照这个思维，本届世杯赛，巴西的夺冠对手只能是主队德国。
5 主办国优势……如果德国进大决赛，夺标机率很高
在过去17届的球赛，主办国打入大决赛的机率是47%。主办国赢得冠军的机率则是35%。
而根据统计，主办国能打入大决赛最后又夺标的机率则高达75%。
现在，球就在德国人的脚下，先打入大决赛，就算成功了一半！
6 冠军队必然和亚洲队同列一组？
自1986年以来（除了1994年），世界冠军一定是和亚洲球队同列一组。
像在1986年，赢得冠军的阿根廷和韩国同组（阿根廷以3比1胜韩国），1990年德国和阿拉伯联合酋长国同组（德国5比1获得胜利），1998年法国和沙地阿拉伯同组（法国送沙地4个光蛋），还有2002年的巴西，他们在小组赛以4比0胜中国。
唯一例外的1994年，最后赢得冠军的巴西，和俄罗斯同组，俄罗斯也有70%的领土版图在亚洲之内。
本届球赛，巴西和亚洲球队的关系最“亲”，和他们同组的包括日本和澳洲。其他冠军热门，德国、英格兰和阿根廷所在的小组则完全没有亚洲球队，法国则和韩国同组。
7 意大利的点球必输定律
自1990年以来，从来没有一支球队能在世界杯球赛进入淘汰赛阶段的正赛时间（90分钟）击败意大利，1990年的阿根廷、1994年的巴西、1998年的法国，还有2002年的韩国，都在淘汰赛的不同阶段碰上了意大利，都没能在正赛时间内打胜仗。
不过，百分百准确的是，意大利都会在踢点球决胜负时吃败仗！也就是说，过去16年来的世界赛，意大利就从来没有在踢点球时尝到胜果。
最让人感到不可思议的是，在16年、共四届的球赛中，踢失点球的都是AC米兰球员！
本届比赛，意大利阵营中就有五名AC米兰球员（加图索Gennaro Gattuso、吉拉尔迪诺Alberto Gilardino、内斯塔Alessandro Nesta、因扎吉Filippo Inzaghi和皮尔洛Andrea Pirlo），不知道他们会不会成为点球“绝缘体”？
● 朱志伟
10 Things You Might Not Know About Google
10 Things You Might Not Know About Google
1. Google query syntax underwent some subtle changes over the years.
2. Google itself was Beta.
3. PageRank more than 1-10 – maybe.
4. Google's co-founders didn't like each other in the beginning.
5. Google has 16 official blogs.
6. Google self-censors in several countries.
7. Google stopped counting their index size.
8. The Google API may offer over 1,000 requests.
9. Google comic book search.
10.Google Writely is a multi-user chat.
Google的10件不为人知的事情
(2006-5-15 23:42:21 by 幻灭)
1.Google的查询语法近年来有了“狡猾”的变化。
2.Google自己本身也是个beta
3.Google的PR值不一定是1~10的整数
4.Google的创始人Larry Page和Sergey Brin刚开始认识对方时，其实他们都不喜欢彼此
5.Google到目前为止，一共有16个官方blog
6.在世界范围内，不止是Google.cn被阉割了，类似的还有Google法国与Google德国。
7.Google现在不再在首页显示它的索引总数了
8. The Google API may offer over 1,000 requests.
9. Google comic book search.
10.Google Writely is a multi-user chat.
1. Google query syntax underwent some subtle changes over the years.
2. Google itself was Beta.
3. PageRank more than 1-10 – maybe.
4. Google's co-founders didn't like each other in the beginning.
5. Google has 16 official blogs.
6. Google self-censors in several countries.
7. Google stopped counting their index size.
8. The Google API may offer over 1,000 requests.
9. Google comic book search.
10.Google Writely is a multi-user chat.
Google的10件不为人知的事情
(2006-5-15 23:42:21 by 幻灭)
1.Google的查询语法近年来有了“狡猾”的变化。
2.Google自己本身也是个beta
3.Google的PR值不一定是1~10的整数
4.Google的创始人Larry Page和Sergey Brin刚开始认识对方时，其实他们都不喜欢彼此
5.Google到目前为止，一共有16个官方blog
6.在世界范围内，不止是Google.cn被阉割了，类似的还有Google法国与Google德国。
7.Google现在不再在首页显示它的索引总数了
8. The Google API may offer over 1,000 requests.
9. Google comic book search.
10.Google Writely is a multi-user chat.
Monday, June 12, 2006
喝水也能喝出"水蛇腰"
清早喝水减肚腩
早上吃早餐之前喝杯白水、淡蜂蜜水或者添加了纤维素的水，能够加速肠胃的蠕动，把前一夜体内的垃圾、代谢物排出体外，减少小肚腩出现的机会。
餐前喝水减胃口
很多人都算不上肥胖，但是吃过饭后就会看见一个鼓囊囊的胃口凸出来，这是最标准的Babyfat，即便是没吃饭，这个小胃口也需要吸气才能掩盖。那么最好餐前喝杯水，能够减轻饥饿感，减少食物的摄入量，时间长了胃口也就小了。同时也可以补充身体需要的水分，加速新陈代谢。
下午喝水减赘肉
肥胖最主要的表现形式就是赘肉，这是因为久坐、高热量食品造成的，而下午茶时分，正是人觉得疲惫、倦怠的时候，而此时更是因为情绪而摄入不必要热量的脆弱时间段儿，当然代价就是赘肉。可以喝一杯花草茶来驱散这种因为情绪而想吃东西的欲望，同时花草的气味还能降低食欲，也算是为只吃七分饱的晚饭打下了埋伏。
=============================================
有时候，努力后能够瘦下来，是一种福分。努力后还是一样胖，也只好随缘了。最重要还是健康，千金不换呵！
还能走，跑，跳的时候，去医院看一看，你会觉得，健康是那么的重要，，烦恼是那么的微不足道，自己是那么的幸福！
早上吃早餐之前喝杯白水、淡蜂蜜水或者添加了纤维素的水，能够加速肠胃的蠕动，把前一夜体内的垃圾、代谢物排出体外，减少小肚腩出现的机会。
餐前喝水减胃口
很多人都算不上肥胖，但是吃过饭后就会看见一个鼓囊囊的胃口凸出来，这是最标准的Babyfat，即便是没吃饭，这个小胃口也需要吸气才能掩盖。那么最好餐前喝杯水，能够减轻饥饿感，减少食物的摄入量，时间长了胃口也就小了。同时也可以补充身体需要的水分，加速新陈代谢。
下午喝水减赘肉
肥胖最主要的表现形式就是赘肉，这是因为久坐、高热量食品造成的，而下午茶时分，正是人觉得疲惫、倦怠的时候，而此时更是因为情绪而摄入不必要热量的脆弱时间段儿，当然代价就是赘肉。可以喝一杯花草茶来驱散这种因为情绪而想吃东西的欲望，同时花草的气味还能降低食欲，也算是为只吃七分饱的晚饭打下了埋伏。
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有时候，努力后能够瘦下来，是一种福分。努力后还是一样胖，也只好随缘了。最重要还是健康，千金不换呵！
还能走，跑，跳的时候，去医院看一看，你会觉得，健康是那么的重要，，烦恼是那么的微不足道，自己是那么的幸福！
Wednesday, June 07, 2006
井
面临人生转折，总不期然浮现金圣叹一则小故事：少年金圣叹每天经过村里的一口井，爱抓起一把石子往井里丢，听那细碎、空洞而悠远扑通声。有一回他忽然想道：石头入井，便永远不能回到陆地上；若不入井，便永无落井的机会。内心剧烈交战，最终把手中石子投入井中，痛哭而归。
两难处境常叫人彷徨，歧路两端并非黑白分明的大道，深邃的尽头隐藏着太多未知数，我们的智慧往往局限在当前一个向左走或向右转的简单抉择。顺风道多属前世积累福报，无灾无难到公卿是久历沧桑者的沉痛愿景，俗世中人如你我，满眼滚滚红尘，跟随感觉跌撞上路。
年轻时尊崇孔子，将文学院温书小室题名“孔斋”，执著于积极有为人生，世路分明艰险，不可为却偏要勉力为之，一心朝抵抗力大的路走。天才诗人李白自少以大鹏鸟自喻，翱翔九霄，不屑做枝头低飞麻雀，他遨游四海，入山学道，也隐居田园，但最终仍进京一圆盛世展大才的梦，遭遇三年的被御用与玩弄。
苏东坡少读《庄子》，欣然忘食，觉得与千年前庄子心意相通，日后遭贬谪，人生失意，处处可见他风雨中自在来去的道家超脱精神。然而，苏东坡自22岁中举，此后数十年都身陷大小官场，京华、杭州、黄州、岭南、海南，并未跳出朝廷圈划的樊笼。
幼时初读《西游记》，沉迷大闹天宫与斩妖除魔诸般神通变化，后来重读时仔细一想，习得惊天动地绝艺的孙悟空为何向往上天做官？花果山洞天福地胜似神仙的生活，为什么羁不住他的心？
人生几度转折，有艳阳天，也经历风雨如晦，渐渐明白齐天大圣战胜不了的内在，也体会了金圣叹投石入井的无奈与悲痛。入世仿佛就是宿命，我们的内在总有股推力，渴望建功立业，向往不平凡，我们甚至相信自己有能力改变这个社会、这个世界。李白放弃游仙隐逸的闲适，因为他始终以管仲、张良自比，不愿埋没山林、辜负人尽其才的盛世。苏东坡多次歌颂诸葛亮，也作诗表达对屈原的仰慕，为了匡时济世，他避不开官场缠斗。市井小民虽自知竞争力弱，但从未放弃突然发达或乌鸦变凤凰的侥幸梦想，把青春与金钱任人操弄。
朋友老王另有一番论说，他童年时住家后院有口井，某日发现井里居然有条身长半尺鲤鱼，井直径三尺许，他同情鲤鱼局促空间，想捞起鲤鱼送入附近河溪。他用长竿绑住鱼网掏捞，每每竿影乍现，鲤鱼即刻遁入井底，久久不再现身。改用鱼钩诱饵垂钓，即使用了鱼儿无法抗拒的蚯蚓和蟑螂，鲤鱼就是不上钩。
老王终于放弃拯救行动，鲤鱼入了井，习惯井底空间，已经失去对广袤江海的想象。四十岁时老王面对转业抉择，工作驾轻就熟，薪酬又颇诱人，转换跑道太多未知数，前程难卜。此际突然忆起儿时井鲤，毅然递交辞呈，十年间拼搏出一片基业。
他说，鲤鱼以为入井是难得机会，没有天敌，安稳过活，其生命意义就是身型长大；只有离开井，才能化身为龙，吟啸九天。然而，世间成规难破，人们往往耽溺安逸，畏惧风雨，一口井便是生活全部，进入后再也跳不出来。
石头握在人手，没有选择入不入井的权力，任人随兴抛掷。站立井畔，望着井底满头斑白如霜的倒影，命运掌握自己手里的信念随波光摇荡。或许每个人生阶段都有口井，让人在困游中超脱，不曾经历深陷的郁闷，就不会期盼更宽广高远的天地。
眼前这口幽幽深深、映着蓝天白云的井……
● 彭飞
两难处境常叫人彷徨，歧路两端并非黑白分明的大道，深邃的尽头隐藏着太多未知数，我们的智慧往往局限在当前一个向左走或向右转的简单抉择。顺风道多属前世积累福报，无灾无难到公卿是久历沧桑者的沉痛愿景，俗世中人如你我，满眼滚滚红尘，跟随感觉跌撞上路。
年轻时尊崇孔子，将文学院温书小室题名“孔斋”，执著于积极有为人生，世路分明艰险，不可为却偏要勉力为之，一心朝抵抗力大的路走。天才诗人李白自少以大鹏鸟自喻，翱翔九霄，不屑做枝头低飞麻雀，他遨游四海，入山学道，也隐居田园，但最终仍进京一圆盛世展大才的梦，遭遇三年的被御用与玩弄。
苏东坡少读《庄子》，欣然忘食，觉得与千年前庄子心意相通，日后遭贬谪，人生失意，处处可见他风雨中自在来去的道家超脱精神。然而，苏东坡自22岁中举，此后数十年都身陷大小官场，京华、杭州、黄州、岭南、海南，并未跳出朝廷圈划的樊笼。
幼时初读《西游记》，沉迷大闹天宫与斩妖除魔诸般神通变化，后来重读时仔细一想，习得惊天动地绝艺的孙悟空为何向往上天做官？花果山洞天福地胜似神仙的生活，为什么羁不住他的心？
人生几度转折，有艳阳天，也经历风雨如晦，渐渐明白齐天大圣战胜不了的内在，也体会了金圣叹投石入井的无奈与悲痛。入世仿佛就是宿命，我们的内在总有股推力，渴望建功立业，向往不平凡，我们甚至相信自己有能力改变这个社会、这个世界。李白放弃游仙隐逸的闲适，因为他始终以管仲、张良自比，不愿埋没山林、辜负人尽其才的盛世。苏东坡多次歌颂诸葛亮，也作诗表达对屈原的仰慕，为了匡时济世，他避不开官场缠斗。市井小民虽自知竞争力弱，但从未放弃突然发达或乌鸦变凤凰的侥幸梦想，把青春与金钱任人操弄。
朋友老王另有一番论说，他童年时住家后院有口井，某日发现井里居然有条身长半尺鲤鱼，井直径三尺许，他同情鲤鱼局促空间，想捞起鲤鱼送入附近河溪。他用长竿绑住鱼网掏捞，每每竿影乍现，鲤鱼即刻遁入井底，久久不再现身。改用鱼钩诱饵垂钓，即使用了鱼儿无法抗拒的蚯蚓和蟑螂，鲤鱼就是不上钩。
老王终于放弃拯救行动，鲤鱼入了井，习惯井底空间，已经失去对广袤江海的想象。四十岁时老王面对转业抉择，工作驾轻就熟，薪酬又颇诱人，转换跑道太多未知数，前程难卜。此际突然忆起儿时井鲤，毅然递交辞呈，十年间拼搏出一片基业。
他说，鲤鱼以为入井是难得机会，没有天敌，安稳过活，其生命意义就是身型长大；只有离开井，才能化身为龙，吟啸九天。然而，世间成规难破，人们往往耽溺安逸，畏惧风雨，一口井便是生活全部，进入后再也跳不出来。
石头握在人手，没有选择入不入井的权力，任人随兴抛掷。站立井畔，望着井底满头斑白如霜的倒影，命运掌握自己手里的信念随波光摇荡。或许每个人生阶段都有口井，让人在困游中超脱，不曾经历深陷的郁闷，就不会期盼更宽广高远的天地。
眼前这口幽幽深深、映着蓝天白云的井……
● 彭飞
Tuesday, June 06, 2006
四眼仔与巴士阿叔
人人都在談論，如果自己是巴士上的四眼仔，在那樣的處境會如何應對？
「沉默不是懦弱，忍耐不是麻木」，和平不到最後關頭，決不放棄和平，一切以和為貴，百忍成金，正如他事後回家，那個慘遭巴士阿叔用聲音的性器官姦污了幾次的母親誇獎他：阿仔做得好，華文輿論大讚：四眼仔的EQ高。
餘此類推，日軍「進入」南京，屠殺了二十萬人，那二十萬亡魂沒有一個反抗，「EQ」之高，也令人讚歎。日本進駐尖閣列島，EQ不夠高的香港烈士陳X祥，無端端跳海抗議，送上一條命，冤枉吧？
巴士阿叔是一座森林裏的狼圖騰。中國社會只有兩種動物，一種是狼，一種是羊。巴士的片斷，論證了狼和羊的關係，四眼仔任由欺凌，被阿叔充滿海鮮味道的口水花︱︱裏面有太多粗言穢語的漫畫魚蝦蟹︱︱噴了一臉，想一想，他的阿媽被阿叔姦污了，也就是祖國的河山慘遭蹂躪，出於一點點愛國的良知，他竟然發出一句微弱的反擊：「我警告你」，結果招來阿叔更大的反擊。
一部中國的百年史，濃縮在六分鐘的片斷裏。中國人需要暴君，從秦始皇開始，書同文，車同軌，暴君有壓力，蟻民也有壓力，誰敢輕輕拍一拍主人的肩膊，想評評道理，得到的就是炮火連天的鎮壓。
四眼仔的反應，有點像香港人自誇示威遊行的風格————全世界有哪一個地方，像我們的抗議那麼斯文而有禮？最後對方伸出手：「冇嘢？冇嘢就揸吓手囉？」（没事？没事就握下手啰）四眼仔說：「又好，順吓你意。」伸出手來，這樣的動作，就像許多文人說的，是充滿無奈。
巴士阿叔懂得軟硬的兩手，姦污了四眼仔的老母之後，伸出「溝通之手」，對四眼仔進行統戰。壞在四眼仔多了一句嘴：「我警告你，這是我們兩人之間的事，不要把別人擺上枱。」中國人的內鬥，在統治者和草民之間，往往還夾了一個老母在當中，這個老母就是所謂祖國，因此中國的文人最為痛苦。
在啞忍和拚命之間，其實尚有第三條路：四眼仔當時被逼在一角，只要站起來下車，一面涎着臉說「對唔住」，佔了樓梯的活路，一面退卻，突回過頭來猛不提防迎面就是重重一拳，然後一溜煙往樓下跑，奪門飛奔，總勝過把自己的老母奉獻出來，換取一時的穩定與和諧。四眼仔是繼阿Q之後，另一個中國的經典人物。他的優點，原來叫EQ。
● 陶傑 2006年6月6日 四面八方.联合早报
「沉默不是懦弱，忍耐不是麻木」，和平不到最後關頭，決不放棄和平，一切以和為貴，百忍成金，正如他事後回家，那個慘遭巴士阿叔用聲音的性器官姦污了幾次的母親誇獎他：阿仔做得好，華文輿論大讚：四眼仔的EQ高。
餘此類推，日軍「進入」南京，屠殺了二十萬人，那二十萬亡魂沒有一個反抗，「EQ」之高，也令人讚歎。日本進駐尖閣列島，EQ不夠高的香港烈士陳X祥，無端端跳海抗議，送上一條命，冤枉吧？
巴士阿叔是一座森林裏的狼圖騰。中國社會只有兩種動物，一種是狼，一種是羊。巴士的片斷，論證了狼和羊的關係，四眼仔任由欺凌，被阿叔充滿海鮮味道的口水花︱︱裏面有太多粗言穢語的漫畫魚蝦蟹︱︱噴了一臉，想一想，他的阿媽被阿叔姦污了，也就是祖國的河山慘遭蹂躪，出於一點點愛國的良知，他竟然發出一句微弱的反擊：「我警告你」，結果招來阿叔更大的反擊。
一部中國的百年史，濃縮在六分鐘的片斷裏。中國人需要暴君，從秦始皇開始，書同文，車同軌，暴君有壓力，蟻民也有壓力，誰敢輕輕拍一拍主人的肩膊，想評評道理，得到的就是炮火連天的鎮壓。
四眼仔的反應，有點像香港人自誇示威遊行的風格————全世界有哪一個地方，像我們的抗議那麼斯文而有禮？最後對方伸出手：「冇嘢？冇嘢就揸吓手囉？」（没事？没事就握下手啰）四眼仔說：「又好，順吓你意。」伸出手來，這樣的動作，就像許多文人說的，是充滿無奈。
巴士阿叔懂得軟硬的兩手，姦污了四眼仔的老母之後，伸出「溝通之手」，對四眼仔進行統戰。壞在四眼仔多了一句嘴：「我警告你，這是我們兩人之間的事，不要把別人擺上枱。」中國人的內鬥，在統治者和草民之間，往往還夾了一個老母在當中，這個老母就是所謂祖國，因此中國的文人最為痛苦。
在啞忍和拚命之間，其實尚有第三條路：四眼仔當時被逼在一角，只要站起來下車，一面涎着臉說「對唔住」，佔了樓梯的活路，一面退卻，突回過頭來猛不提防迎面就是重重一拳，然後一溜煙往樓下跑，奪門飛奔，總勝過把自己的老母奉獻出來，換取一時的穩定與和諧。四眼仔是繼阿Q之後，另一個中國的經典人物。他的優點，原來叫EQ。
● 陶傑 2006年6月6日 四面八方.联合早报
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