埋没

... 集体埋没就是如此，越是严密体制，越是逼人埋藏自我，放弃梦想。这样的道路，前人走过，我们半推半就地踩着他们留下的脚印，而一面回过头给不愿跟上来的孩子狠狠一巴掌...

... 我们有个思维误区，总以为贤良遭弃置属于乱世常态，或生不逢时，或遭遇昏暴之君，在繁荣昌盛年代，良材必将找到自己的位置，得以施展平生抱负。孙权与刘备堪称明君，求才若渴，礼贤下士，但大才来至面前，却以心中先入为主的标尺把他打入冷宫。历史上遭“明主弃”的实例，列起队来，必定叫人触目惊心...

... 千里马不遇伯乐，无人草原上纵情奔驰，它仍是匹百中无一的骏马。倘若千里马误陷莽夫之手，终日担货推磨，在泥路上负重蹒跚而行，在磨坊蔽目绕圈，不出一年，必将折腾得与市井骡马无异...

...于是，李白拒绝被豢养，选择了埋没，寂寞地走出了曾经以无比热情迎接他的长安。李白的出走，固然是个人悲剧，却也折射了一个时代一个社会的沉沦。有才不被用是悲哀，有才却被玩弄愚弄，是人生最大悲剧，也是社会下坠征兆 ...
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　　中国湖北随州擂鼓墩村有位老太太，解放前盖房子时捡获一玉佩，便用作拨火棍，冬天里拨烘炉取暖。50年后，记者采访该村，偶然发现该拨火棍花纹精美，建议送交专家鉴定，竟然是与曾侯乙墓同时期的战国文物，价值超过当地市博物馆的馆藏。

　　如今，战国玉佩当已恭送博物馆隆重展开，观众隔着厚玻璃观赏，再细读发现传奇，半个世纪的烟薰火烤，玉佩散发的只是暗淡的惨绿光泽。

　　珍奇古董深埋地底，或潜藏墓室，或遭泥尘蒙盖，千年来无人发掘，仅属考古上的缺憾。然而，一块千年前晶莹剔透的宝玉，流落荒地村姑手里，沦为拨烘炉微不足道工具，我们似乎可以听见阵阵悠长叹息。

　　千里马不遇伯乐，无人草原上纵情奔驰，它仍是匹百中无一的骏马。倘若千里马误陷莽夫之手，终日担货推磨，在泥路上负重蹒跚而行，在磨坊蔽目绕圈，不出一年，必将折腾得与市井骡马无异。

　　埋没，是说不尽的生命悲剧。站在历史岸边，凭吊千百年来有志难伸的抑郁阴灵，叹息化成了风，而泪水则汇成了河。

　　三国时奇才庞统先投效东吴孙权，却因他“浓眉掀鼻，黑面短髭，形容古怪”，孙权心中顿时不喜，摒弃不用。庞统转而依附刘备，也因貌丑，调送荒村小县当县宰。若非张飞亲睹其才，加上诸葛亮力荐，这位胸中之学胜（诸葛）亮十倍、视孙权与曹操如无物的治世大才，恐将沦为终日沉湎酒乡的自了汉。

　　我们有个思维误区，总以为贤良遭弃置属于乱世常态，或生不逢时，或遭遇昏暴之君，在繁荣昌盛年代，良材必将找到自己的位置，得以施展平生抱负。孙权与刘备堪称明君，求才若渴，礼贤下士，但大才来至面前，却以心中先入为主的标尺把他打入冷宫。历史上遭“明主弃”的实例，列起队来，必定叫人触目惊心。

　　横空出世的天才诗人李白是盛唐的骄傲，他生逢唐代历史顶峰，遭遇开创“开元盛世”的圣君明主，唐玄宗接连三次下诏召请进京。李白到长安之日，唐玄宗“降辇步迎”，“以七宝床赐食，御手调羹以饭之”，赐封翰林供奉，获得无上尊荣。然而，李白很快发现唐玄宗纯粹将自己当成御用文人，不过作为盛世的一个点缀，企图以虚名为鸟笼，以荣华富贵为诱饵，羁困李白那翱翔九天大鹏鸟般的凌云壮志。于是，李白拒绝被豢养，选择了埋没，寂寞地走出了曾经以无比热情迎接他的长安。

　　李白的出走，固然是个人悲剧，却也折射了一个时代一个社会的沉沦。有才不被用是悲哀，有才却被玩弄愚弄，是人生最大悲剧，也是社会下坠征兆。

　　某大学用猴子做实验。研究人员把5只猴子关在同个笼子，上方放一串香蕉，并安装了自动探测装置。若有猴子拿碰香蕉，马上就会有水喷向笼子，5只猴子都会被淋湿。5只猴子都尝试了，发现都是如此。于是猴子们形成一个共识——不要去拿香蕉!

　　后来研究人员把一只猴子换掉，把一只新猴子（称A猴子）关进笼里。A猴子看到香蕉，马上去拿，结果被那四只老猴子狠揍了一顿。研究人员再将另一只B猴子替换笼中的一只老猴子，结果企图拿香蕉的B猴子也遭到了同样毒打，而且那只A猴子打得特别用力，B猴子终于也对香蕉失去希望。最后，无须自动喷水装置，所有新换进来的猴子也都不敢去动那香蕉了。

　　集体埋没就是如此，越是严密体制，越是逼人埋藏自我，放弃梦想。这样的道路，前人走过，我们半推半就地踩着他们留下的脚印，而一面回过头给不愿跟上来的孩子狠狠一巴掌。

　　东晋陶渊明有片让他拒绝为五斗米折腰的田园，李白长啸出门去，有山水明月相伴。埋没对他们不是悲剧。环顾周遭，处处是一颗颗让体制吞噬而不再能思会想的心灵，一只只穿着衣服的猴子，计较着朝三与暮四，前翻后仰乞讨掌声、笑声与施舍。

● 彭飞